संपादकीय : बूचड़खाने का नजारा काफी हद तक एक जैसा है – चाहे वह यूक्रेन में हो, या रामपुरहाट। अंतर केवल आकार में है। यूक्रेन में एक के बाद एक बम धमाका, एक के बाद एक शहर धराशायी! न केवल सैन्य ठिकानों को, बल्कि महिलाओं और बच्चों को भी चुनिंदा निशाना बनाया जा रहा है. खाद घर कंकाल की तरह खड़े हैं – बमों और मिसाइलों में आग अनगिनत लोगों की जान ले रही है। क्या रामपुरहाट के बोगटुई में वास्तव में ऐसा नहीं हो रहा है? जली हुई राख महिलाओं, पुरुषों और बच्चों के शरीर हैं। जलते अंगारे की तरह। बेजान घर भयानक प्रतिशोध की गवाही दे रहा है!
प्रारंभिक जांच में कहा गया है कि आग लगाने से पहले कम से कम आठ निर्दोष लोगों को बेरहमी से प्रताड़ित किया गया। क्या यह “सूचना” जांच के बाद बदल जाएगी, क्या यह आग अंत में एक दुर्घटना साबित होगी, सवालों के जवाब खोजने के लिए भविष्य की प्रतीक्षा करने के अलावा कोई रास्ता नहीं है। लेकिन, जहां तक समझा जाता है, इस आग में बदला लेने का ईंधन साफ नजर आ रहा है। बरशाल ग्राम पंचायत के उपप्रमुख को बम से उड़ाने वालों से बदला लिया जाए! यदि एक हत्या के प्रतिशोध में एक से अधिक लाशें नहीं हैं, तो कब्जा कैसे हो सकता है?
वधू शेख उस व्यवसाय को स्थापित करने में सक्षम थे। वह और वे धीरे-धीरे ‘व्यवस्था’ बन गए। वधू शेखों पर हमला वास्तव में ‘व्यवस्था’ पर हमला है! सिस्टम बदला लेगा, सामान्य। वधू शेख के उदय की कहानी फिल्म की पटकथा के लिए सामग्री प्रदान करती है! यह वडू वनरिक्षा चलाता था। बाद में वह गांव में ट्रैक्टर चलाने लगा। पुलिस की गाड़ी चलाने को लेकर पुलिस के साथ भी हंगामा हुआ। इसके बाद वह तृणमूल में शामिल हो गए। पंचायत के उप प्रमुख बनें। आरोप है कि वह चिकन, बस और हार्डवेयर के धंधे से रोजी-रोटी कमाने लगा।
यही है ‘व्यवस्था’ की महानता! क्षेत्र में प्रभुत्व बढ़ाने के लिए राजनीतिक शरण की आवश्यकता है, और अनिवार्य रूप से धन की। लेकिन, पैसा आएगा कहां से? पैसा वफादारी का एहसास कराता है – छोटे-मध्यम-बड़े, हर स्तर के लोग! सुना जाता है कि भादू के स्थानीय बरशाल ग्राम पंचायत के उपप्रमुख बनने के बाद भादू के भाई, तृणमूल कार्यकर्ता बाबर शेख ने अपने दादा की ठेका और अन्य गतिविधियों को देखना शुरू कर दिया। धीरे-धीरे भादु के लंबे समय के साथियों के लिए प्रभुत्व कम होने लगा। पिछले साल बाबर की हत्या कर दी गई थी। भादू के एक बार के साथियों को हत्या के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। ग्रामीणों के मुताबिक जमानत मिलने के बाद भी वे गांव नहीं लौट सके. या उन्होंने वडू शेख को हटाने की धमकी दी।
इन सभी प्रतिवादों की सत्यता पुलिस जांच के अधीन है। किसी भी घटना के बाद सत्ताधारी दल को बताना पड़ता है कि पुलिस को निर्देश दिया गया है कि वह कोई रंग न देखे; पुलिस को निष्पक्ष जांच करनी चाहिए। बोगतुई की निर्मम हत्या के बाद भी ऐसा सुनने को मिला है। बार-बार बात क्यों? जब बीरभूम के दोरदंडप्रताप नेता अनुब्रत मंडल ने घटना में “शॉर्ट सर्किट” के बारे में सुना, तो कोई उचित पुलिस जांच शुरू नहीं हुई। राज्य के पुलिस डीजी मनोज मालवीय ने भी शुरू से ही ‘निजी दुश्मनी’ विषय पर बात की। इसके साथ ही ‘बड़ी राजनीतिक साजिश’ की थ्योरी भी सुनी गई है। मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने खुद विपक्षी दलों पर दोषारोपण की उंगली उठाते हुए कहा है, ”जो सरकार में नहीं हैं वे सरकार को परेशान करने और हमें बदनाम करने के लिए ये साजिशें करते हैं.”
साजिश हुई या नहीं, पुलिस की भूमिका पहले से ही सवालों के घेरे में है। बोगतुई में हुई घटना में स्थानीय तृणमूल नेता अनारुल हुसैन का नाम सामने आया। अंत में मुख्यमंत्री को अनारुल की गिरफ्तारी का आदेश देना पड़ा। स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न उठता है कि मुख्यमंत्री को स्वयं हस्तक्षेप क्यों करना पड़ता है। कलकत्ता उच्च न्यायालय की एक खंडपीठ ने बोगतुई मामले की सीबीआई जांच का आदेश दिया है। हाईकोर्ट ने कहा कि यह आदेश लोगों के मन में विश्वास बहाल करने के लिए है। राज्य आगे की जांच नहीं करेगा। जांच की निगरानी कोर्ट द्वारा की जाएगी। क्या लोगों के मन में इस अविश्वास के लिए खुद मुख्यमंत्री जिम्मेदार नहीं हैं? वह धर्म का पालन करते हुए मौके पर गए। विभिन्न तरीकों से शोक संतप्त को मुआवजा दिया। आश्वासन भी दिया। हालांकि, मुख्यमंत्री ने इस सवाल का जवाब नहीं दिया कि कैसे वधू शेखरा कुछ ही वर्षों में एक अविश्वसनीय साम्राज्य के मालिक बन गए, अनारुल हुसैन या अनुब्रत मंडल स्थानीय पुलिस थानों को सहजता से कैसे चला सकते थे।
हालांकि बोगतुई की घटना चौंकाने वाली थी, लेकिन यह बंगाल में राजनीतिक हत्या थी लेकिन आज की नहीं। आइए हाल के दिनों को देखें। पानीहाटी में तृणमूल पार्षद की हत्या, पुरुलिया के झालदा में कांग्रेस पार्षद की हत्या, रामपुरहाट के हंसखाली में सशस्त्र हमला और नदिया-रक्तगंगा अभी भी बह रही है. उत्तर 24 परगना के पानीहाटी में महज तीन महीने में पांच हत्याएं! कई जगहों पर सत्ताधारी दल में हत्याओं और क्षेत्रों पर कब्जे को लेकर गुटबाजी के आरोप लगे हैं. राजनीतिक प्रतिष्ठा बनाए रखने के लिए क्षेत्र पर कब्जा करना होगा। वाम मोर्चे के दौरान जो हुआ वह कोई अपवाद नहीं था।
इतना बड़ा बहुमत हासिल करने के बाद भी यह भयानक हिंसा क्यों? ऐसी कल्याणकारी सरकार बिना किसी प्रश्न के अपना सुशासन स्थापित क्यों नहीं कर सकती? यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लोक कल्याणकारी परियोजनाओं से लाभ प्राप्त करने का अर्थ सुशासन प्राप्त करना नहीं है। सुशासन का तात्पर्य विधि के शासन की स्पष्ट स्थापना से भी है; निडर, निर्बाध जीवन को संदर्भित करता है। तृणमूल कांग्रेस अपनी स्थापना के समय से ही अखिल भारतीय स्तर पर खुद को स्थापित करने के लिए कई दिनों से विभिन्न राजनीतिक गतिविधियों में लगी हुई है। अगर इस समय उनके ही किले में बोगटुई जैसी भयानक घटना घटती है तो इससे अखिल भारतीय स्तर पर अच्छा संदेश नहीं जाएगा।
यहाँ कोबाड घांडी का एक उद्धरण है। उन्हें सितंबर 2009 में भाकपा (माओवादी) से जुड़े होने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। लगभग एक दशक तक बंदी बनाए रखने के बाद उन्हें अक्टूबर 2019 में रिहा कर दिया गया था। उनकी जेल डायरी को फ्रैक्चर्ड फ्रीडम कहा जाता है। सुप्रिया चौधरी द्वारा अनुवादित। यह केवल कैद की डायरी नहीं है। कोबाड ने एक अलग दर्शन की मांग की है। वहाँ, ‘खुशी का प्रश्न’ नामक एक पैराग्राफ में, वह कहती है, “यदि कोई संगठन अपने केंद्रीय लक्ष्य के रूप में” खुशी “के साथ क्रांतिकारी परिवर्तन चाहता है, तो यह उनकी दिन-प्रतिदिन की गतिविधियों में, नेताओं के उपयोग में परिलक्षित होगा मजदूरों, आम लोगों, दलितों, महिलाओं के प्रति।” , हर जगह छाप छोड़ेगा। यह स्वतंत्रता, खुशी और सकारात्मक मूल्यों की ताजी हवा की सांस के साथ होगा। ”
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कुछ लोग कोबाड से सहमत हो भी सकते हैं और नहीं भी। लेकिन आज के बंगाल में इंसानी मांस की गंध से हवा भारी है! सुखजगनिया को आज यहां ताजी हवा की जरूरत है! पश्चिम बंगाल दिन-रात यह महसूस कर रहा है कि राज्य निर्विरोध होने पर भी हिंसा का ज्वार थम नहीं रहा है। यदि कोई बाहरी शत्रु नहीं है, तो सांप्रदायिकता आग को प्रज्वलित करेगी। अगर पूरे राज्य में हिंसा का यह माहौल जारी रहा तो और भी कई खूनखराबे का इंतजार रहेगा, अगर इसे मजबूती से नहीं दबाया जा सकता। उसे डंप करने और आगे बढ़ने का समय आ गया है।
संपागकीय : चंदन दास ( ये लेखक अपने विचार के हैं )
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