एस्ट्रो डेस्क: श्रीमद्भागवत गीता की शुरुआत और शब्दावली भगवान की शरण में है। यही गीता का प्रेम सिद्धांत है। प्रेममय कृष्ण ने अपने प्रिय मित्र अर्जुन को प्रेम का मार्ग दिखाया है जहाँ प्रेम के अलावा कुछ करने का समय नहीं है।
कई लोग सोचते हैं कि प्रेम गीता का विषय नहीं है। लेकिन प्रेम के वेश का नाम न होने पर भी गीता से प्रेम का गहरा नाता है। प्रेम कोई बाहरी वस्तु नहीं है। मैं अपने दिल से प्यार करता हूँ और दिल इसे हासिल करता है।
प्रेम हृदय का विषय है, इसलिए यह गुप्त है। अर्जुन और कृष्ण की मित्रता विश्व प्रसिद्ध है। इसका एक उदाहरण भी मिलता है – खांडब वन को जलाने के बाद, इंद्र ने खुशी-खुशी अर्जुन को दिव्यास्त्र देने का वादा किया। तब भगवान कृष्ण ने भी कहा, ‘देवराज! मुझे भी उपहार दो। अर्जुन के लिए मेरा प्यार हमेशा जीवित रहे। ‘कृष्ण ने अर्जुन के लिए प्यार की भीख मांगी। इस वजह से वह अर्जुन का सारथी बनने के लिए तैयार था।
गीता का अमृत अर्जुन के प्रेम से कृष्ण के मुख से निकला। प्यार का दूसरा रूप है अपने प्रेमी के सामने बिना किसी हिचकिचाहट के अपना दिल खोल देना। इस प्रेम के कारण अर्जुन कृष्ण के सामने रोया और कृष्ण को अपने मन की बात बताई। यह तब था जब उन्होंने अर्जुन को उनके विद्वतापूर्ण लेकिन आकर्षक विचार के लिए फटकार लगाई थी। फिर उन्होंने युद्ध के मैदान में वह अमर ज्ञान प्रदान किया, जिसे अरबों वर्षों की तपस्या के बाद भी नहीं जाना जा सका। उस प्रेम से कृष्ण ने महानता को जोड़ा और अपना विश्वदृष्टि दिखाया। प्रेम के कारण, बासुदेव ने नौवें अध्याय में अर्जुन को अपना रहस्य बताया:
कृष्ण ने कहा, ‘तुम मुझे बहुत प्रिय हो। इसलिए मैंने अपना दिल आपके सामने रखा। यह बड़ी झिझक की बात है, यह सबके सामने नहीं कहा जा सकता। सभी प्रकार की गोपनीयता में, सबसे गोपनीय। यह मेरा बहुत ही गुप्त शब्द है (मे परमंग बछ)। मैंने पहले भी इशारा किया है। अब फिर से सुनो (भुइह श्रीनु), मालिक, मैं आपके अच्छे (ते हितंग बख्शामी) के लिए बोल रहा हूं, क्योंकि यह मेरे लिए भी अच्छा है। मैं क्या कह सकता हूँ! ऐसी बातें अपने मुंह से नहीं बोलना चाहिए, इससे आदर्श का नाश होता है। तुम बस इसे प्यार करते हो। प्रेम में मन, भक्ति, उपासना और प्रणाम करना स्वाभाविक रूप से आता है। मैं वही कर रहा हूँ। तो भाई! आप भी मुझे अपने प्यारे जीवन मित्र के रूप में स्वीकार करते हैं और मेरे मन के आदमी बन जाते हैं। मेरी पूजा करो, मेरी पूजा करो और मुझे नमस्कार करो, मैं सच कह रहा हूं। भाई, मैं कसम खाता हूँ, अगर तुम ऐसा करोगे तो तुम और मैं एक हो जाओगे। क्योंकि एकता प्रेम का परिणाम है। प्रेम अपने प्रेम के सिवा कुछ नहीं जानता, किसी को नहीं जानता, उसका जीवन, आत्मा, धर्म, कर्म और ईश्वर- जो कुछ भी है, वह सब प्रेम है। आप सभी विचारों को त्याग दें (माँ शुचा)। धर्म की परवाह मत करो (सभी धर्मों का परित्याग)। बस मेरे प्रेम रूप (मामेनक शरण ब्रज) की शरण लो। तुम्हारे सारे पाप प्रेम की अग्नि से भस्म हो जाएंगे। आप खुश होंगे। प्रेम में तन, मन, प्रजा, परलोक, विस्मृति का आनन्द प्रेम का स्वभाव है:
‘यल्लभध्या पूमन सिद्धो भवती अमृतो भवती तृप्तो भवती। थोड़ी सी भी इच्छा या शोक या ईर्ष्या करना वांछनीय नहीं है। यज्ञत्व मट्टो भाबती स्तब्धो भाबती आत्मारामो भाबती।’
अर्थात् मनुष्य पूर्णता को प्राप्त करता है, अमरत्व को प्राप्त करता है, सभी प्रकार से तृप्त होता है, किसी अप्राप्य वस्तु को प्राप्त करने की इच्छा नहीं रखता, मन की विपरीत घटना या निर्णय से ईर्ष्या नहीं करता, वांछित विषय का आदी नहीं होता, सुखी प्रेम की सेवा में उसे और किसी बात का उत्साह नहीं है, वह तो बस प्रेम का नशा है। वह स्थिर और आत्माराम हो जाता है। ‘सुखनी गोस्पदयंते ब्राह्मण्यपि’।
कृष्ण ने कहा कि मेरा अवतार भी इसी प्रेम के लिए है, इसलिए:
भूतेश्वरन्यामी ज्ञानी हैं : सच्चिजानंद।
प्रकृति परः परमात्मा जदुकुलतिलकः सा अबयं।
‘मैं प्रबुद्ध सच्चिदानंदघन ब्रह्म-प्रेमी दिव्य शरीर से युक्त, सर्वशक्तिमान की अंतरतम प्रकृति से, जादुकुल में उतरा हूँ।’ गीता के अठारहवें अध्याय में कृष्ण यही कहते हैं। प्रेम के इस अवतार को प्रकट करते हुए, कृष्ण ने अर्जुन को चेतावनी देते हुए कहा, ‘यह रहस्य गर्मी से रहित, भक्तिपूर्ण, सुनने की इच्छा से रहित है, और कभी भी उस दोष को नहीं जानता जो वह मुझमें पाता है। बहुत कम मनुष्य हैं जो यह निरपेक्ष हैं सिद्धांत को स्वीकार कर सकते हैं। ‘मनुस्यानंग सहस्त्रेषु कश्चित’ – जिसका मन तपस्या से शुद्ध हो गया है, जिसका हृदय भक्तिमय सूर्य की किरणों से निरंतर प्रकट हो रहा है, जो इस प्रेम सिद्धांत को जानने की तीव्र लालसा महसूस करता है और जो ईश्वर की महिमा पर संदेह नहीं करता है, वह हकदार है इसके लिए।
इस रानालीला के हकदार अर्जुन हैं। आज गोपी माधव के पवित्र आध्यात्मिक प्रेम लीला का आदर्श अनाधिकृत लोगों के कारण भ्रष्ट हो गया है। इसकी अधार्मिकता का अनुकरण करके मनुष्य कठिन पापों में फंस गया है। गोपियों का जीवन भी तत्सुखितवं के विचार की रेखा में रंगा हुआ है। इस प्रेम रहस्य का खुलासा होते ही अर्जुन इस रंग में रंग जाता है और अपनी सभी विपत्तियों को भूल जाता है।
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यानी, ‘तुम जो चाहोगी, जो तुम कहोगे, मैं वह करूंगा। यह मेरे जीवन का व्रत है।’ यही संदेश है कि अर्जुन ने जीवन भर रखा है। यही प्रेम का सिद्धांत है, यही शरण है।
ईश्वर की इच्छा के साथ अपनी सभी इच्छाओं को समेटना, अपने अस्तित्व को ईश्वर के अस्तित्व के साथ मिलाना – यह ‘मामेन्क शरणं’ है। यही प्रेम का सिद्धांत है, यही गीता का रहस्य है।
