डिजिटल डेस्क : जब हम इतिहास कहते हैं, तो हम आमतौर पर वर्ष-तिथि या राजाओं के उत्थान और पतन की सूखी जानकारी के बारे में सोचते हैं। लेकिन जिसे अंग्रेजी में ‘बीटवीन द लाइन्स’ कहते हैं वह इंसान की जीत की मशाल है। हमारे स्वतंत्रता संग्राम का इतिहास इस बात का भी गवाह है कि इस देश के अनगिनत आम लोग, जिन्होंने वर्षों तक शक्तिशाली ब्रिटिश सम्राट की बेड़ियों के बाद भी अंत तक संघर्ष किया, कुटिल काटने से भी युद्ध के मैदान से नहीं हटाया जा सका शोषण का। फिर भी वो इतिहास जो हमारी आंखों के सामने पढ़ा जाता है? इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि इतिहास के कई उज्ज्वल अध्यायों के पीछे बहुत सारी गुमनामी छिपी है। क्या आपने मानगढ़ का नाम सुना है? शायद नहीं। जलियांवाला बाग हत्याकांड की भयावहता ने हमें कम उम्र से ही अंग्रेजों के क्रूर शोषक चेहरे पर नजर डाली। लेकिन ‘मानगढ़ नरसंहार’ और भी भयावह है। जो जलियांवाला बाग से छह साल पहले हुआ था। लेकिन यह इतिहास के पारंपरिक तरीके से फिट नहीं हुआ।
यह आश्चर्यजनक विपरीतता क्यों? राजस्थान और गुजरात के बीच अरावली पर्वत के सनुदेश में हुए सबसे क्रूर नरसंहार के बाद इतिहास ने इस अध्याय से मुंह क्यों मोड़ लिया है? वह बाद में आएगा। आइए इस प्रतीत होने वाले काले इतिहास पर करीब से नज़र डालें। जंगल में हुए नरसंहार में अंग्रेज अकेले खलनायक नहीं हैं। देशी राजाओं ने भी उनसे हाथ मिलाया। उनका निशाना प्राचीन भारत की आदिम जनजाति वील समुदाय के लोग थे। उनका ‘अपराध’ यह था कि वे एक होने लगे। और इतिहास उस शासक की हताश तलवार का गवाह है जब उसके खिलाफ चल रहे अत्याचार के खिलाफ आम लोग एकजुट होकर खड़े होते हैं।
लेकिन किसने कभी सोचा था कि घूंघट इतना व्यवस्थित हो सकता है? उनकी नियति जंगल में शिकार करना या चरना है। नहीं तो जमींदारों और समाज के प्रभावशाली लोगों की गुलामी। समाज के उच्च वर्गों की दृष्टि में अधिक आवंटन नहीं था। इस बीच, 1900 के सूखे में, भील लगभग विलुप्त हो गए थे। नतीजतन, जितना अधिक आप खुदाई करते हैं, उतना ही आपको बैठने को मिलता है। विशेष रूप से राजस्थान के दो मूल राज्यों बांसवाड़ा और शांतारामपुर में स्थिति सबसे खराब थी। जान बचाने के लिए चोरी, डकैती और डकैती के रास्ते पर जाते समय स्थानीय शराब में डूब गए।
खाई के किनारे पर झुके हुए लुप्तप्राय पहियों के सामने एक नायक खड़ा था। भारत के दिल से निकले वीर का नाम गोविंदा गिरी है। उनकी किस्मत ने भी उन्हें एक औसत विलेन की तरह जिंदगी दी। लेकिन बंधी हुई गुलामी उसकी नियति नहीं थी। उन्होंने आम मेहनतकश लोगों के मन में क्रांति की आग जलाई। अधिकारों को समझने की तीव्र मांग में वह क्षेत्र के सभी गिद्धों को एकजुट कर रहा था। जमींदार समझ गए कि अगर वे ऐसे ही चलते रहे तो देखने की जरूरत नहीं पड़ेगी। खेती बंद करने के लिए एकत्र हुए। सत्ताधारी अंग्रेज़ों से हाथ मिला कर षडयंत्र की कहानी धीरे-धीरे रची गई।
इस बीच, नवंबर 1913 सामने आया। अक्टूबर में गोविंदा गिरि और उनके अनुयायी जयपुर से साढ़े पांच सौ किलोमीटर दूर मानगढ़ पहुंचे। वे अरावली के सनुदेश में, बांसवाड़ा और शांतारामपुर के पास घने जंगलों में बस गए। धीरे-धीरे अफवाहें फैल गईं कि गोविंदा गिरि वहां सभी को दो देशी राज्यों के राजा और ब्रिटिश शासकों के खिलाफ एकजुट कर रहे थे। शायद वह एक स्वतंत्र राज्य का निर्माण करेगा। स्वाभाविक रूप से, गलती के कारण, राजा अंग्रेजों के पास पहुंचे। ब्रिटिश राजनीतिक एजेंट श्री हैमिल्टन ने उस कॉल का जवाब दिया।
17 नवंबर, 1913। वह दिन कार्तिक पूर्णिमा है। भीलों के कल्याण के लिए घने जंगल में एक विशाल यज्ञ का आयोजन किया गया। और अंग्रेजी सेनापतियों ने नरसंहार का आयोजन किया। भारी मशीनगनों से लेकर तोपों तक, सब कुछ उपलब्ध कराया गया था। तभी थोड़ी ही देर में फायरिंग शुरू हो गई। बिल्कुल एक और जलियांवाला बाग। उसकी आंखों के सामने मासूम आत्माएं गिरने लगीं। सैकड़ों। यह ज्ञात है कि कुल लाखों लोग वहां एकत्र हुए थे। उस दिन गोलाबारी और तोपखाने की आग से डेढ़ हजार लोगों की जान चली गई थी। बहुत से लोग जान बचा कर भागे और पहाड़ से गिर पड़े।
जल्द ही गोविंदा गिरी और उनके कई अनुयायियों को गिरफ्तार कर लिया गया। यह आरोप राज्य के खिलाफ साजिश है। 1914 में, गोविंदा को आजीवन कारावास की सजा सुनाई गई थी। हालाँकि, उन्हें अंततः 1919 में रिहा कर दिया गया था। लेकिन वह तब तक अपनी मातृभूमि में एक प्रवासी थे। किसी भी देशी राजा ने उसे अपने राज्य में रहने की अनुमति नहीं दी। 1931 में गुजरात में गोविंदा गिरि की मृत्यु हो गई। पराधीन भारत की गोद में, उत्पीड़ित लोगों की स्वतंत्रता के लिए उन्होंने जो संघर्ष किया, वह दबाव में लग रहा था।
लेकिन लगता है मानगढ़ नरसंहार मौत और खौफ के मामले में जलियांवाला बाग को पीछे छोड़ चुका है. अधिकारी के मुताबिक, जनरल डायर के कहने पर जलियांवाला बाग की घटना में आधिकारिक तौर पर मरने वालों की संख्या 389 थी। हालांकि निजी सूत्रों के मुताबिक यह संख्या 1 हजार से ज्यादा है। जलियांवाला बाग आज भी भारत में अंग्रेजों के शोषण की घिनौनी तस्वीर के रूप में उभर रहा है। लेकिन डेढ़ हजार लोगों के खून से सराबोर जंगलों और पहाड़ों से घिरे मानगढ़ की याद धुंधली सी लगती है.
क्यों? रवींद्रनाथ ने अपने निबंध ‘हिस्ट्री ऑफ इंडिया’ में लिखा है, ‘वास्तविक भारत में बहने वाली जीवन-धारा का विवरण, प्रयास की लहर, जो सामाजिक परिवर्तन हुआ, वह इतिहास में नहीं मिलता है।’ वास्तव में, हमारे इतिहास में एक निश्चित पैटर्न है। कई मामलों में स्वदेशी लोगों के संघर्षों को आश्चर्यजनक रूप से टाला गया है। और इसलिए लगता है कि 108 साल पहले हुआ नरसंहार पहाड़ों की गोद में छिपा हुआ लगता है। जिस तरह 1922 में गुजरात के विजयनगर के पास बरोशो आदिवासियों के नरसंहार की कहानी वर्षों के इतिहास के पीछे छिपी है।
लेकिन रोशनी धीरे-धीरे आ रही है। 1999 में, राजस्थान सरकार ने मानगढ़ में एक शहीद स्मारक बनाया। 2013 में गुजरात प्रशासन ने गोविंद गुरु के पोते मान सिंह को सम्मानित किया। पिछले कुछ वर्षों में, हजारों वील प्रतिनिधि 31 जुलाई को एकत्र हुए हैं। लेकिन इन सभी स्मारकों और स्मारकों के बावजूद, सौ साल पहले की घटनाएं भारत के लोगों के दिमाग में इतनी स्पष्ट नहीं होती हैं। फिर भी कभी-कभी इतिहास के पन्ने फड़फड़ाकर उड़ जाते हैं। मानगढ़ नरसंहार बिजली की तरह वापस आता रहा।
