एस्ट्रो डेस्कः श्रीमद्भागवत गीता में अर्जुन को बासुदेव ने परमात्मा और पुरपसोत्तम का ज्ञान दिया था। गीता के पुरुषोत्तम योग अध्याय द्वारा अर्जुन को दिया गया गुप्त ज्ञान सभी को समृद्ध कर सकता है। जानिए कृष्ण ने अपने प्रिय पर्थ से क्या कहा-
कृष्ण ने कहा कि इस संसार का रूप अश्वत्थ वृक्ष है जिसकी जड़ें ऊपर और नीचे शाखाएं हैं। परमात्मा ब्रह्मा की मुख्य शाखा इस वंशवृक्ष का आधार है, जिससे सृष्टि की अनेक शाखाएँ निकलती हैं। इसे ‘अश्वत्था’ कहा जाता है क्योंकि यह कल तक निश्चित नहीं होता है। इसकी शुरुआत और अंत ज्ञात नहीं है। इसके निरंतर प्रवाह के कारण इसे ‘पूर्वसर्ग’ कहा जाता है। वेदों में सुकम अनुष्ठान का वर्णन इस वंशवृक्ष के पत्तों का उल्लेख किया गया है। जो संसार के वृक्ष को ठीक से जानता है, वह वास्तव में वेदों के सिद्धांत को जानता है।
इस संसार के वृक्ष के सत्व, रज और तम के इन तीन गुणों से उगाई गई शाखाएँ (पशु) नीचे, मध्य और ऊपर सभी लोगों में फैली हुई हैं। शब्द, स्पर्श, रस और गंध – ये पांच चीजें उस शाखा की कलियां हैं। यही सोचकर नई कलियों की शुरुआत होती है। कर्म से बंधे मनुष्य की पहचान (मुझे लगता है कि शरीर ऐसा है), करुणा और इच्छा की जड़ें नीचे और ऊपर के सभी लोगों में फैल रही हैं। क्योंकि मानव शरीर में किए गए कार्यों के कारण सभी लोग पीड़ित होते हैं।
भक्त को सबसे पहले पहचान, करुणा और इच्छा के धनी इस वंशवृक्ष के मठवासी रूप को शस्त्रों से अर्थात् उससे संबंध विच्छेद करके काट देना चाहिए। उसके बाद, दुनिया के वृक्ष की जड़ परमात्मा परमात्मा की तलाश करनी चाहिए, जो इस पूरी सृष्टि का निर्माता है और जिसे प्राप्त करने पर उसे दुनिया में वापस नहीं जाना है। इसके लिए भक्त को उस आदि परमात्मा की शरण लेनी चाहिए।
जो भक्त परमात्मा के स्मरण में जाता है, वह शरीर के मूल्य, दुलार और मोह से मुक्त हो जाता है। चूंकि वह व्यसनी नहीं है, वह व्यसन से उत्पन्न होने वाले स्नेह के अपराधबोध पर विजय प्राप्त करता है। वे निरंतर परमात्मा में हैं। वे कामनाओं से पूर्णतः मुक्त हैं और सुख-दुःख के द्वन्द्व से मुक्त हैं। जो भक्त इतनी उच्च स्थिति के भ्रम से मुक्त होता है, वह अविनाशी परमपद, परमात्मा को प्राप्त करता है। सूर्य, चंद्रमा या अग्नि उस परमपद को व्यक्त नहीं कर सकते। क्योंकि वे उस परम सत्ता से सूर्य, चंद्रमा, अग्नि आदि को प्रकट करते हैं और भौतिक संसार को प्रकट करते हैं। जहां जाने के बाद जीव वापस दुनिया में नहीं आता। वह अविनाशी स्थिति मेरा निवास है।
हम ईश्वर के अंश हैं। तो भगवान का निवास हमारा निवास है। तो उस धाम को पाने के बाद आपको दुनिया में वापस आने की जरूरत नहीं है। जब तक हम उस जगह पर नहीं जाते, कई योनियां और लोग साहसी की तरह घूमते रहेंगे, हम कहीं भी बस नहीं पाएंगे। क्योंकि यह पूरा परिवार मातृभूमि नहीं विदेश में है। यह अगली गोली है, आपकी नहीं। अलग-अलग योनि और लोग हमारा भटकना तभी बंद करेंगे जब हम अपने असली घर पहुंचेंगे।
इस दुनिया में, यह जीवित आत्मा हमेशा मेरा एक हिस्सा है। इसलिए सिद्धांत के माध्यम से यह हमेशा मुझमें रहता है। कभी मुझसे जुदा नहीं हुआ। यह एक गलती करता है, जब मुझसे दूर हो जाता है, तो मन और प्रकृति में पांच इंद्रियां अपने आप को महसूस करना शुरू कर देती हैं, इसके साथ अपने रिश्ते को ले लेती हैं। जैसे वायु भीतर की गंध को ग्रहण कर अपने साथ ले जाती है। इस प्रकार शरीर धारण करने वाली आत्मा भी शरीर को छोड़ देती है और वहां से वह मन से इन्द्रियों को ग्रहण करती है और दूसरे शरीर में चली जाती है। वहां उस मन की सहायता से श्रोता, त्वचा, रस और गंध इन पांच इंद्रियों की सहायता से धीरे-धीरे पांच चीजों का आनंद लेते हैं – ध्वनि, स्पर्श, रूप, स्वाद और गंध। इस प्रकार, शरीर को छोड़कर या दूसरे शरीर में रहकर या विषय का आनंद लेते समय, गुणी आत्मा वास्तविक रूप से अलग रहती है। इस रहस्य को अज्ञानी लोग नहीं जानते। बल्कि ज्ञान की आंखों वाले कर्तव्यनिष्ठ पुरुष ही जान सकते हैं। एकाग्रता से प्राप्त करता है कि जानने वाला स्वयं में इस परमात्मा को जान लेता है। लेकिन जिन्होंने अपने दिलों को शुद्ध नहीं किया है, यानी जिनके दिलों में सांसारिक भोग और संग्रह का महत्व है, वे इस सिद्धांत को अपनी बेईमान खोज के बावजूद महसूस नहीं कर सकते हैं।
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सूर्य के तेज से सारे संसार का पता चलता है। तुम्हें पता है, चाँद और आग मेरे हैं। अर्थात् मैं सूर्य, चन्द्र और अग्नि की शक्ति हूँ और सारे जगत् को प्रकट करता हूँ। मैं पृथ्वी में प्रवेश करता हूं और सभी जानवरों को समाहित करता हूं और मैं सभी पौधों को रसमय सोम (चंद्रमा) के रूप में पोषण करता हूं। एक जानवर के शरीर में रहते हुए, मैं आत्मा से जुड़ा ब्रह्मांड हूं और उनके द्वारा खाए गए चार प्रकार के भोजन (चबाने, निगलने, चूसने और चाटने) को पचाता हूं। मुझ से स्मृति, ज्ञान और अज्ञान (संदेह, भ्रम, आदि) का विनाश होता है। मैं अकेला हूँ जो पूरे वेद को जानता है। मैं वह व्यक्ति भी हूं जो वेदों के सही सिद्धांत को निर्धारित करता है और वेदों को ठीक से जानता है।
इस संसार में पुरुष दो प्रकार के होते हैं – ‘क्षर’ (नाशयोग्य) और ‘अक्षर’ (अविनाशी, चेतन)। पूरे जानवर के शरीर को क्षर कहा जाता है और जीवित आत्मा को अक्षर कहा जाता है। इन दोनों से श्रेष्ठ पुरुष परमात्मा के नाम से जाने जाते हैं। वह अविनाशी परमात्मा तीन लोगों में प्रवेश करता है और पूरे अस्तित्व को खिलाता है। मैं वह अच्छा आदमी परमात्मा (भगवान कृष्ण का अवतार) हूं। क्योंकि मैं अतीत और पत्र से बेहतर हूं। इसलिए पुराण, स्मृति आदि वेदों में पुरुषोत्तम के नाम से प्रसिद्ध हैं। हे भारत! इस प्रकार माया मुक्त भक्त के पास यह जानने का कोई सिद्धांत नहीं रह जाता कि वह श्रेष्ठ पुरुष है। तब वह सब प्रकार से मेरी उपासना करता है। क्योंकि उसकी नजर में मेरे सिवा कोई नहीं है।
हे निर्दोष अर्जुन! तुम्हारे पास जानने, करने और प्राप्त करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है, क्योंकि मैंने तुम्हें सबसे गुप्त शास्त्र बताया है। उनका मानव जीवन सफल हो गया।
