डिजिटल डेस्क : शैक्षणिक संस्थानों में हिजाब पर प्रतिबंध को चुनौती देने वाली याचिका पर कर्नाटक हाई कोर्ट ने सुनवाई शुरू कर दी है. सुनवाई के दौरान वकील शादान फरासत ने मामले में एक अर्जी का हवाला दिया. उन्होंने कहा, “जब भी आपको मेरी जरूरत होगी मैं आपकी मदद करूंगा।” वकील ने कहा, “मैंने अदालत में एक हलफनामा पेश किया है जिसमें कहा गया है कि राज्य अदालत के इस आदेश का दुरुपयोग कर रहा है।” छात्रों को जबरन निकाला जा रहा है और राज्य सरकार उनके अधिकारों का घोर दुरुपयोग कर रही है.
सुनवाई के दौरान वरिष्ठ वकील देवदत्त कामत ने कहा, ‘बाकी दलीलें पेश कर रहा हूं. जब उन्होंने अपना तर्क पेश किया तो कर्नाटक के महाधिवक्ता ने उनके बयान का विरोध किया। कर्नाटक राज्य की ओर से पेश हुए महाधिवक्ता ने हस्तक्षेप का विरोध करते हुए कहा कि रिकॉर्ड में कोई अपील नहीं है और जो बयान दिए जा रहे हैं वे बिना किसी समर्थन के अस्पष्ट हैं। वरिष्ठ वकील देवदत्त कामत याचिकाकर्ताओं की ओर से पेश हुए और बहस फिर से शुरू की। कामत ने कहा कि अदालत ने कल सार्वजनिक व्यवस्था के मुद्दे पर कुछ महत्वपूर्ण सवाल पूछे थे। इस बात पर असहमति थी कि क्या सरकार में इस्तेमाल होने वाले शब्दों का मतलब सार्वजनिक व्यवस्था है। राज्य ने कहा है कि शब्दों के कई अर्थ हो सकते हैं और जरूरी नहीं कि इसका मतलब सार्वजनिक व्यवस्था हो।
क्या कहा सुनवाई के दौरान?
याचिकाकर्ताओं के वकील कामत ने कहा कि राज्य ने हमारे आधिकारिक आदेश के अनुवाद पर आपत्ति जताई थी। ‘सर्वजनिका सुभाषिश’ के अनुवाद को लेकर विवाद है। राज्य का कहना है कि इसका मतलब और भी हो सकता है। इसका मतलब सार्वजनिक व्यवस्था नहीं है। कामत ने कहा कि अदालत संविधान के कन्नड़ संस्करण के अनुच्छेद 25 पर गौर करेगी। सरकार के पास इस शब्द की और कोई व्याख्या नहीं हो सकती। वकील ने कहा कि मुझसे पूछा गया था कि क्या धारा 25 (2) के सुधार को एक आवश्यक धार्मिक प्रथा पर लागू किया जा सकता है। इसका जवाब सुप्रीम कोर्ट के पास है। मुझसे एक प्रश्न पूछा गया था कि मैं धारा 25(1) का उल्लेख क्यों कर रहा हूं, यह स्पष्ट है और यह प्रश्न मुझसे माननीय मुख्य न्यायाधीश द्वारा पूछा गया था।
कामत ने कहा कि और अगर यह एक सारांश है, तो इसे अनुच्छेद 25 (2) ए या बी के तहत कम नहीं किया जा सकता है। बेशक सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता आदि के अधीन। इस्तेमाल किए गए शब्द स्वतंत्रता की चेतना और धर्म का पालन करने का अधिकार हैं। इस निर्णय से जो उभरता है वह यह है कि यह राज्य को एक हानिकारक प्रथा को नियंत्रित करने का निर्देश देता है। राज्य को इस शक्ति का उपयोग कैसे करना चाहिए? इस संबंध में कुछ निर्देश दिए गए हैं। यह धार्मिक पहचान दिखाने (हिजाब पहनने) की बात नहीं है, यह सुरक्षा और आस्था का मामला है।
वरिष्ठ वकील ने कहा, ”इस तरह हम धारा 25 की व्याख्या करेंगे.” कानून को स्पष्ट रूप से इरादा दिखाना चाहिए, क्या शिक्षा कानून उस इरादे को दर्शाता है? क्रूरता के प्रयोग का प्रदर्शन किया जाना चाहिए, अन्यथा यह एक खतरनाक प्रस्ताव है। कामत तब सकारात्मक और नकारात्मक धर्मनिरपेक्षता की तुलना करते हैं। कामत ने कहा, “हम सकारात्मक हैं कि राज्य सभी के अधिकारों की रक्षा करता है।”
प्रस्तुत संविधान का कन्नड़ अनुवाद
वरिष्ठ अधिवक्ता देवदत्त कामत ने कहा कि मुझे भारत के संविधान का कन्नड़ में आधिकारिक अनुवाद प्राप्त हुआ है। संविधान का कन्नड़ अनुवाद प्रत्येक प्रावधान में सरकारी आदेश के रूप में सार्वजनिक व्यवस्था के लिए एक ही शब्द का उपयोग करता है। इस संबंध में हाईकोर्ट ने कहा, ‘हम सरकार द्वारा दिए गए आदेश की व्याख्या कर रहे हैं, न कि उसके लिए इस्तेमाल किए गए शब्द की। स्थापित कानूनी स्थिति यह है कि जब किसी सरकारी आदेश में कुछ शब्दों का उपयोग किया जाता है, तो उनकी तुलना कानून में प्रयुक्त शब्दों से नहीं की जा सकती है। इस संबंध में कामत ने कहा, ‘मैं निवेदन कर रहा हूं कि सरकारी आदेश में प्रयुक्त शब्द के दो अर्थ नहीं हो सकते। इसका मतलब केवल सार्वजनिक व्यवस्था है। संविधान में लोक व्यवस्था का 9 बार प्रयोग किया गया है।
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किसी की धार्मिक आस्था पर सवाल नहीं उठाया जा सकता
सुनवाई के दौरान याचिकाकर्ताओं के वकील ने सरकार के आदेश पर कर्नाटक उच्च न्यायालय से स्पष्टीकरण मांगा. एडवोकेट कामत ने कहा कि राज्य या कोई अन्य व्यक्ति किसी व्यक्ति से उसकी धार्मिक मान्यताओं के बारे में सवाल नहीं कर सकता। इसलिए, उसे अपने धर्म का पालन करने और प्रचार करने का पूरा अधिकार है। यह देश के आपराधिक कानून के अधीन होना चाहिए। उन्होंने कहा कि राज्य का कहना है कि सरकारी आदेशों में “सार्वजनिक व्यवस्था” वाक्यांश का अर्थ “सार्वजनिक व्यवस्था” नहीं है। “सार्वजनिक व्यवस्था” शब्द का इस्तेमाल संविधान के आधिकारिक कन्नड़ अनुवाद में किया गया है। मुझे आश्चर्य है कि राज्य ने यह तर्क दिया है।
