संपादकीय : बंगाल के लोगों का दुर्गोत्सव भले ही एक-दो दिन और जारी रहे, लेकिन आज कैलेंडर के पन्ने पर त्योहार का समापन है। आज दोपहर उमा अपने पिता के घर की बस खत्म करके कैलाश लौटेगी। हालाँकि, शहरी बंगालियों ने अनुभव से सीखा है कि इस साल के त्योहार मितिल का मतलब अगले त्योहार की तैयारी है। अगले वर्ष के लिए थीम के बारे में सोचकर, उपासक कलाकारों को ‘बुक’ करेंगे। वास्तव में, यह निरंतरता का धर्म है – प्रत्येक अंत वास्तव में अगली शुरुआत का क्षण है। जैसे ही लहरें विलीन हो जाती हैं, अगली लहर उठती है, और जब एक जर्दी गिरती है, तो अगली जर्दी खिलती है। पूरा होने का क्षण हमेशा विजयी हो भी सकता है और नहीं भी। कई अंत में हार, हार और थकावट होती है। लेकिन, प्रकृति का पाठ उस क्षण से आगे जाकर अगली शुरुआत की ओर देखने में सक्षम होना है। जैसे कोई भी जीत स्थायी नहीं होती, वैसे ही हार कितनी भी शानदार क्यों न हो, उसका जीवनकाल सीमित होता है। भविष्य को फिर से लिखना संभव है यदि हम पूर्णता की तपस्या को अगली शुरुआत के महेंद्रक्षण के रूप में ले सकते हैं, अगर हम अतीत में जो हुआ है उसकी महिमा या मलिनिमा को छोड़ कर भविष्य के लिए कदम रख सकते हैं। जीत के समय बंगाली इस शब्द को याद कर सकते हैं, वे देशवासियों और दुनिया को याद दिला सकते हैं।
पहला युद्ध जिसमें विश्व की जनता पराजित हुई, वह थी जलवायु परिवर्तन के विरुद्ध युद्ध। खतरा कितना स्पष्ट है, यह जानने के लिए किसी और रिपोर्ट की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है – दुनिया भर में तूफान, बाढ़, आपदाएं हमें हर पल इस खतरे की याद दिला रही हैं। इस खतरे को मानव सभ्यता कहा जाता है। जलवायु परिवर्तन की स्थिति प्रकृति के सामने सभ्यता के नशे में अभिमानी लोगों की हार की घोषणा कर रही है। लेकिन, अभी भी समय है। अगर हम अब भी सावधान रहें तो नीले ग्रह का भविष्य कुछ और हो सकता है। लेकिन उसके लिए अतीत के गौरव को भुला देना चाहिए, उससे सबक लेना चाहिए। ऊर्जा के उपयोग के प्रति जागरूकता, प्लास्टिक का उन्मूलन, जीवन शैली में बदलाव – कई चीजें करके जलवायु परिवर्तन की गति को नियंत्रित करना संभव है। पर्यावरण के अनुकूल प्रौद्योगिकी की खोज जारी रहनी चाहिए। लेकिन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, हमें अतीत से अलग होने की जरूरत है। गलती को लम्बा न करने का वादा करें। अगर हम अतीत को पीछे छोड़ कर भविष्य की राह पर चल सकें तो ही एक नई जीत की संभावना पैदा हो सकती है।
दूसरा खतरा अब वस्तुतः वैश्विक है, लेकिन इसकी उपस्थिति हर देश में अलग-अलग होती है। उस खतरे का नाम है आक्रामकता, असहिष्णुता। यदि कोई दुनिया की तस्वीर को भूलकर केवल भारत को देखता है, तो उसे डरना होगा – देश के कोने-कोने में इतनी असहिष्णुता है, और इसकी भयानक अभिव्यक्तियाँ हैं। यह खतरा एक विशेष राजनीति द्वारा बढ़ा दिया गया है, जिसकी मुख्य प्रेरक शक्ति ‘दूसरे’ से घृणा है। लेकिन क्या भारत में नफरत के प्रति सहिष्णुता की हार अपरिवर्तनीय देखी जा रही है? नहीं कि। लेकिन उसके लिए भी अतीत की दुश्मनी को भुला देना चाहिए। यह जिम्मेदारी सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बहुमत के लिए आती है। अगर राजनीति उस जिम्मेदारी को लेने से इनकार करती है, तो नागरिक समाज को काम करना चाहिए। नफरत के प्रति प्रतिद्वंदी सहिष्णुता की लफ्फाजी को राष्ट्रीय क्षेत्र में जगह दी जानी चाहिए। चाहे ग्लोबल वार्मिंग हो या ‘दूसरे’ के प्रति दुश्मनी, असली प्रस्ताव के दिल में ये राक्षस हैं। उनके खिलाफ लड़ना मुश्किल है। लेकिन उस लड़ाई को जीतना भी संभव है यदि आप में अतीत के पिंजड़े को तोड़ने और एक नया भविष्य खोजने का साहस हो।
संपादकीय : – Chandan Das
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