डिजिटल डेस्क : परमार्थ का अर्थ है परम अर्थ जिससे सांसारिक दुखों का पूर्णतः नाश हो जाता है और इस परमार्थ की खोज ही पीछा है। जहां आत्मा सभी चीजों से मुक्त है, यानी सभी प्रकार के दुखों से मुक्त है, उसे परमात्मा कहा जाता है।जब तक भक्त द्वैतवादी भावना को बनाए रखता है, वह कहेगा कि साधना वह प्रक्रिया है जिससे आत्मा और परमात्मा एक हो जाते हैं। आत्मा, जो अपने सुधार से बंधी हुई है, जन्म और मृत्यु के परिवर्तन के अधीन एक सार्वभौमिक लहर में चलती है। यह अपने मूल रूप के परम सुख को प्राप्त नहीं करता है। हालाँकि, यह दिव्य हो जाता है कि फिलहाल यह साधना के प्रयासों और जीव के मन के माध्यम से अपने सभी सुधार को रोकता है। यज्ञ के अतिरिक्त आत्मा और परमात्मा में कोई भेद नहीं है। निहित अर्थ यह है कि इकाई आत्मा है, वह इकाई जो सभी फलों का आनंद लेती है और परमात्मा दुनिया के सभी कार्यों और प्रतिक्रियाओं को देखती है। आत्मा प्रकृति के प्रभाव में है, वह माया के अधीन है या माया द्वारा नियंत्रित है, जहां परमात्मा, चाहे वह किसी भी रूप में प्रकट हो, मायाधिश या माया नियंत्रक है।

 ईश्वर ही एकमात्र निरपेक्ष प्राणी है। इस प्रकार यह देखा जाता है कि जो व्यक्ति के मन में अतीत में सत्य के रूप में प्रकट होता है उसे वर्तमान का झूठ माना जाता है और अतीत में जो असत्य प्रतीत होता है उसे वर्तमान का वास्तविक पहलू माना जाता है। तो इन सांसारिक वास्तविकताओं या झूठों में से कोई भी स्थायी सत्य नहीं है। एक स्थान पर एक ही फल को मीठे फल के रूप में जाना जाता है, जबकि दूसरी भूमि में वही फल मिट्टी परिवर्तन के कारण खट्टे फल के रूप में जाना जाता है। आम आदमी को कोई वस्तु सफेद दिखती है, लेकिन पीलिया के रोगी को वह पीली नजर आती है। समय, स्थान और व्यक्ति पर निर्भरता के कारण ब्रह्मांड में कुछ भी स्थायी वास्तविकता नहीं हो सकती है।

 प्रकृति के प्रभाव से बाहर केवल ब्रह्म ही शाश्वत रूप से वास्तविक है, जो कि मन के बाहर है। उसका निवास काल, स्थान और व्यक्ति की सीमा से परे होना चाहिए। इस प्रकट ब्रह्मांड में सभी चीजें, जिन्हें हम पहली नजर में वास्तविक मानते हैं, वास्तव में सापेक्ष सत्य हैं। परमात्मा एक सार्वभौमिक इकाई है और इसलिए इन तीन गुणों के भेद से परे है।

 यह दृश्य जगत ब्रह्म की मानसिक अभिव्यक्ति है। वह एक अद्वितीय और सर्वव्यापी वास्तविकता है। श्रुति में कहा गया है- सब कुछ ब्रह्म है। ब्रह्मांड में सब कुछ उसी के द्वारा बनाया गया है, उसी में रहता है, और उसी में विलीन हो जाता है। तंत्र भी इसकी पुष्टि करता है।

 ब्रह्म शब्द का अर्थ है महान। उसे केवल महान कहना ही काफी नहीं है, क्योंकि केवल ब्रह्मा में ही दूसरों को महान बनाने की शक्ति है। उनकी कृपा से आत्माएं उनके विचारों में डूबी रहती हैं और महानता प्राप्त करती हैं। जब कोई व्यक्ति उस अवस्था को प्राप्त कर लेता है, तो वह कुछ भी देख, सुन या महसूस नहीं कर सकता, वे ब्रह्म की स्थिति को प्राप्त कर लेते हैं। लेकिन लोग आमतौर पर इस स्थिति को प्राप्त नहीं करते हैं, क्योंकि सांसारिक आकर्षण विभिन्न मामलों में इंद्रियों को नियंत्रित करता है। वस्तुओं से छुटकारा पाने के लिए उन्हें एक विशेष प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है। जहां पदार्थ है, वहां ब्रह्म का बोध नहीं है। वस्तुनिष्ठ भावनाओं से मुक्त होने के लिए समग्र रूप से मानव जाति को कुछ अनुशासन से गुजरना पड़ता है। इन विद्याओं को साधना कहा जाता है।

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मनुष्य इस संसार के सभी प्राणियों से अधिक जागरूक है, लेकिन वह सांसारिक व्यसनों में भी अधिक लीन है। बौद्धिक शक्ति से मनुष्य सुख के लिए नई चीजों का आविष्कार करता है, लेकिन जो कुछ भी बनाया जाता है वह बुद्धि का विषय है। जब बुद्धि के ये विषय सुख की प्राप्ति में बाधक बनते हैं, तब मनुष्य सच्चा ज्ञान प्राप्त करने का प्रयास करता है। वास्तविक ज्ञान अपरिवर्तनीय है। शोध के दौरान वह ब्रह्म को हर चीज के मूल में पाता है और उसे खोजने के लिए तैयार होता है। इसे साधना कहते हैं।