सत्यजीत रे ने अपनी एक फेलुदा-कथा का नाम ‘पैराडाइज टेरिबल’ रखा। लेकिन इस समय कश्मीर एक और वजह से ‘भयानक’ है। जिसके मूल में ‘द कश्मीर फाइल्स’ नाम की एक हिंदी फिल्म है। बॉलीवुड फिल्मों में अशांत कश्मीर का आना कोई नई बात नहीं है. उग्रवादी अलगाववाद का उदय, स्वतंत्र कश्मीर की मांग या पाकिस्तान के कब्जे वाले कश्मीर पर बॉलीवुड राष्ट्रवाद के सवाल को बार-बार पर्दे पर देखा गया है। लेकिन विवेक अग्निहोत्री के निर्देशन में बनी द कश्मीर फाइल्स की अहमियत अलग है. फिल्म कश्मीरी पंडित समुदाय के विस्थापन की कहानी कहती है। इस फिल्म का कंटेंट उग्रवादी कश्मीर या कश्मीर से बिल्कुल अलग है जिसे पाकिस्तान ने हराया था।

करीब से देखने पर पता चलता है कि बॉलीवुड फिल्मों में कश्मीर को हमेशा एक ही तरह से चित्रित नहीं किया गया है। कथाकार रणबीर लाहिरी ने अपनी पुस्तक क्रैकिंग द कोड: फायरिंग द कैनन / कैनोनिंग द पॉपुलर (2009) में कश्मीर के माध्यम से बॉलीवुड गेज नामक एक मुंबई फिल्म (या अन्य भारतीय भाषा की फिल्म) में कश्मीर के प्रतिनिधित्व पर एक विश्लेषणात्मक निबंध लिखा था। उस लेख में उन्होंने समय-समय पर बॉलीवुड के पर्दे पर जन्नत के बदलते किरदार को दिखाया था.

आजादी के महज तीन साल में एनएल जालान नाम के एक डायरेक्टर ने ‘कश्मीर हमारा है’ नाम की फिल्म बनाई। जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, उन्होंने उस समय 1947 के पहले भारत-पाक युद्ध-केंद्रित विवाद को पर्दे पर उतारा। आजादी के बाद से कश्मीर एक ज्वलंत मुद्दा रहा है। नतीजतन, यह माना जा सकता है कि समस्या लोकप्रिय संस्कृति में परिलक्षित होगी।जालान की तस्वीर का उद्देश्य नव स्वतंत्र देश या नेहरू-युग के नवगठित राष्ट्रवाद को भड़काना था। जहां कश्मीर को भारत के निष्पक्ष और अभिन्न अंग के रूप में दिखाना जरूरी था। लेकिन उसके बाद बॉलीवुड में कश्मीर एक अलग लुक, एक अलग किरदार के साथ दिखने लगा।

शम्मी कपूर और सायरा बानो अभिनीत ‘जंगली’ 1981 में रिलीज़ हुई थी। बैकग्राउंड कश्मीर। लेकिन उस तस्वीर में कश्मीर का सार्वजनिक जीवन, स्थानीय लोगों की पृष्ठभूमि आदि गायब हैं। कश्मीर में, मंच पर केवल एक ‘दृश्य’ लटका हुआ है। शहर के एक अमीर आदमी के जंगली लड़के को एक स्थानीय लड़की से प्यार हो जाता है। उसके बाद उस समय बॉलीवुड के मशहूर टेबल राजवंश के साथ झगड़ा हुआ था। अंत में वह भी मिट जाता है। शम्मी पूरी तस्वीर पर कूद पड़ते हैं और बॉक्स ऑफिस पर अपने गाने मोहम्मद रफी के साथ जाग जाते हैं।

शक्ति सामंत की फिल्म ‘कश्मीर की कली’ 1984 में रिलीज हुई थी। तस्वीर के नाम पर कश्मीर। पृष्ठभूमि भी कश्मीर है। लेकिन यह फिल्म कश्मीर को एक खूबसूरत शूटिंग स्पॉट के रूप में भी छोड़ देती है। अपने लेख में रणबीर बताते हैं कि भारतीय पर्यटन विभाग ने उसी समय पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए अपने पैम्फलेट में कश्मीर की छवि का इस्तेमाल किया और उसी नस में रूपोली स्क्रीन पर दिखाई देने लगी। शहरी जीवन में बर्बाद हो चुके नायक के यौन उत्पीड़न से मुक्ति का यह क्षेत्र है उसकी ‘काली’ नायक की कामेच्छा का स्रोत खोलती है। लेकिन श्रीनगर के शॉल बुनकरों का ऊनी जीवन नहीं है. कश्मीर अंतरिक्ष से गिरने वाले परिदृश्य के टुकड़े की तरह है। इसके अस्तित्व का कोई दूसरा आयाम नहीं हो सकता। उल्लेखनीय है कि इन सभी फिल्मों में कश्मीर की मुस्लिम आबादी आश्चर्यजनक रूप से हाशिए पर है। बॉलीवुड का हिंदुत्व कश्मीर को अपनी ‘जातीय’ स्थिति को अपना बना रहा है।

तब से समय बीत चुका है। कश्मीर को लेकर भारत और पाकिस्तान के बीच झड़प हो गई है. कश्मीर में उग्रवादी आंदोलन तेज हो गया है। लेकिन बॉलीवुड ने कश्मीर को देखने के लिए अपनी आंखें नहीं बदली हैं. एक उदाहरण ऋषिकेश मुखर्जी द्वारा निर्देशित अमिताभ बच्चन, राखी और बिनोद मेहरा अभिनीत फिल्म ‘बेमिसाल’ का एक गीत है। ‘कितनी खूबसूरत ये तस्बीर है/मौसम बेमिसाल बे-नजीर है/ये कश्मीर है, ये कश्मीर है’। कश्मीर तो बस एक ‘तस्वीर’ है। वह प्रेमी-प्रेमिका के पुनर्मिलन के लिए सेटिंग बनाती है, इससे अधिक कुछ नहीं।

इस तरह एक के बाद एक तस्वीर में डल झील, शिकारा, खूबसूरत चेहरे वाली लड़कियां, सेब के बाग, पहाड़ियां, जंगल-सब मिलकर एक ‘पिक्चर पोस्टकार्ड’ को जन्म देते हैं, जिसका नाम कश्मीर है। लेकिन इसके भीतर एक के बाद एक उग्रवादी तख्तापलट, कश्मीरी विद्वानों का निष्कासन आदि पूरा हो चुका है। 1990 में, कश्मीरी विद्वानों के एक वर्ग को निष्कासित कर दिया गया था। इसके बाद बॉलीवुड चुप रहा।

मणिरत्नम की ‘रोजा’ 1992 में रिलीज़ हुई थी। इस फिल्म में कश्मीर अपने ‘स्वर्ग’ चरित्र से उभरता है और नम गलियों, गरीबी, किसी भी तरह की नागरिक सुविधाओं से वंचित कश्मीर की खूबसूरत प्रकृति के पीछे पाया जा सकता है। उग्रवादियों ने नायक का अपहरण कर लिया और फिरौती की मांग की। यह पहली बार है जब कश्मीर ने अपने सेल्युलाइड पर बात की है। मिलिटेंट लीडर लियाकत (पंकज कपूर) ने वंचन की कहानियां सुनाना शुरू कर दिया। लेकिन मणिरत्नम ने बिना किसी जोखिम के मुख्यधारा के राष्ट्रवाद को दिखाया। अपहृत नायक जब अपना शरीर प्राप्त कर राष्ट्रीय ध्वज को अलगाववादियों के हाथों में रक्षा करता है, तो भारतीय राष्ट्रवाद की मुख्यधारा की बयानबाजी सामने आती है। लेकिन इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि कश्मीर को सेल्युलाइड में लाने वाला ‘रोजा’ शायद पहला ‘अंधेरा’ था।

बिधु बिनोद चोपड़ा की ‘मिशन कश्मीर’ से लेकर ‘उरी: द सर्जिकल स्ट्राइक’ तक कश्मीर की ‘अन्य’ की कहानी कई रूपों में सामने आई है। कभी वंचितों के ‘बेपथु’ युवा उग्रवादी बन जाते हैं तो कभी भारतीय सेना के महत्व को बढ़ाने की कोशिश करते हैं। लेकिन कश्मीर हमेशा से ‘अशांत क्षेत्र’ रहा है। भारत नाम के राज्य की शांति भंग कर रही है ये ‘उत्पीड़न’, तस्वीरों में बार-बार यही सामने आया है.

शेक्सपियर के ‘हेमलेट’ पर आधारित एक विशाल भारद्वाज फिल्म हैदर (2014) भी कश्मीर में स्थापित है। यहां भी उग्रवादी आंदोलन जटिलता का अवतार है। हालाँकि, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि इस फिल्म में, विशाल आतंकवादी आंदोलन को एक ‘परिप्रेक्ष्य’ के रूप में चित्रित किया गया है, यहाँ कश्मीर सिर्फ एक ‘स्थान’ से अधिक है।शेक्सपियर के ‘हेमलेट’ में वर्णित युद्ध-रक्त-सफलता-विफलता को चित्रित करने के लिए प्रकाश-अंधेरे के साथ सफेद बर्फ में फंसे रक्त प्रवाह की आवश्यकता थी। कश्मीर ने किया।

लेकिन धीरे-धीरे राष्ट्रवाद का मुर्गा मुंह मोड़ लेता है। हवा की गति दक्षिण से चरम दक्षिण में बदल जाती है। कश्मीर की बहुसंख्यक मुस्लिम आबादी और ‘गुमराह’ युवाओं के उग्रवादी बनने की कहानी से बाहर निकलने की कोशिश की जा रही है. यह ‘परेशान’ कश्मीर की एक और घुसपैठ दिखाना शुरू कर देता है। कश्मीर का बेदखल विद्वान समुदाय 2004 से सुर्खियों में है। उस साल अशोक पंडित के निर्देशन में ‘शीन’ नाम की एक फिल्म रिलीज हुई थी, जो एक पुत्रहीन पंडित की कहानी कहती है। उसे अपने बेटे की हत्या के बाद खाली करने के लिए मजबूर किया गया था। लेकिन फिल्म ‘शीन’ कुछ खास कमाल नहीं कर पाई।

2020 में कश्मीरी विद्वान फिर पर्दे पर आए। बिधु बिनोद चोपड़ा द्वारा निर्देशित, ‘शिकारा’ कश्मीर में उग्रवादी विद्रोह के दौरान एक विद्वान जोड़े की कहानी कहती है। वह तस्वीर व्यावसायिक रूप से भी सफल नहीं है। आलोचकों ने भी शिकारा का स्वागत नहीं किया। क्योंकि उस तस्वीर में समस्या को एकतरफा तरीके से दिखाया गया था. इस फिल्म की राजनीतिक स्थिति को वार्ताकारों ने किसी भी तरह से स्पष्ट नहीं किया है।

फिर 2022 ‘द कश्मीर फाइल्स’ और इसकी गगनचुंबी इमारत वाणिज्यिक (सह राजनीतिक) सफलता। विवेक इससे पहले कई तस्वीरें कर चुके हैं। उनमें से दो विशुद्ध रूप से राजनीतिक हैं। 2016 की फिल्म ‘बुद्धा इन ए ट्रैफिक जाम’ में, विवेक ने देश के सबसे प्रतिभाशाली प्रबंधन शिक्षण संस्थानों में से एक के अंदर विभिन्न स्तरों पर खेल रहे छात्र आंदोलन, वामपंथ, अति-वामपंथी और उग्रवादी वामपंथ के रंगों को चित्रित किया है। जंगलवासी माओवादी उग्रवादियों और नागरिक शिक्षा संस्थानों के साथ-साथ गैर सरकारी संगठनों की ईमानदार राजनीति को उजागर करना चाहते हैं। लेकिन उस तस्वीर ने उन्हें मनचाही सफलता नहीं दिलाई। इसका एक कारण फिल्म की विश्वसनीयता की कमी है। अंतरात्मा ने जिस तरह से एक अंगूठी का दूसरी अंगूठी से संबंध दिखाया, वह किसी भी तरह से मजबूत नहीं लग रहा था। अनुपम खेर फिल्म के मुख्य पात्रों में से एक थे। जो दक्षिणपंथी राजनीति के बड़े समर्थक हैं।

विवेक की अगली राजनीतिक फिल्म द ताशकंद फाइल्स थी। प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री की मृत्यु का रहस्य इस फिल्म का विषय है। मिथुन चक्रवर्ती (एक घोषित भाजपा सदस्य) फिल्म में एक भूमिका निभाते हैं जो मुझे एक और दिवंगत प्रधान मंत्री की याद दिलाता है। लाल बहादुर की मृत्यु के रहस्य को सुलझाने में यह तस्वीर अनिवार्य रूप से विफल रही। कुछ संकेतों के साथ, तस्वीर एक पत्रकार के राजनीतिक पदार्पण की ओर मुड़ जाती है।

विवेक की तस्वीर का ताजा मुद्दा कश्मीरी विद्वानों का उनकी मातृभूमि से निष्कासन और उन पर की गई अमानवीय यातना, मई जनसंहार है। यह तस्वीर अंतरात्मा की पिछली दो तस्वीरों को एक सूत्र में बांधती नजर आ रही है। इस फिल्म में मिथुन और अनुपम दोनों मौजूद हैं। जो काम ‘शिन’ या ‘शिकारा’ नहीं कर पाए, इस फिल्म में विवेक ने किया।

तस्वीर की शुरुआत “धर्म बदलो, या मरो” के नारे से होती है। यह भारतीय सेना की आड़ में आतंकवादियों के एकतरफा नरसंहार के साथ समाप्त हुआ। कहने की जरूरत नहीं है कि इस फिल्म ने देश भर के एक खास धार्मिक समुदाय को अपनी चांदनी में बदल दिया है। सवाल यह है कि क्या इस फिल्म का बयान ‘पोस्ट ट्रुथ’ है या नहीं। वहीं केंद्र की बीजेपी सरकार ने फिल्म को टैक्स फ्री घोषित कर दिया है. भाजपा शासित राज्य में सरकारी कर्मचारियों को फिल्म देखने की छुट्टी दी जा रही है।

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ऐसा लगता है कि राज्य प्रायोजित ए हेन नज़ीर बॉलीवुड ने अपने लंबे इतिहास में बहुत कुछ नहीं देखा है। कश्मीर यहाँ खूनी है। खूनी ही नहीं, यह तस्वीर एक बड़ी नफरत, बदले की दबी हुई धारा लेकर आई है। यदि सर्गेई ईसेनस्टीन की 1925 की बैटलशिप पोटेमकिन एक प्रचार फिल्म का सबसे पहला उदाहरण थी, तो द कश्मीर फाइल्स उस शैली का एक अनिवार्य परिणाम है। सोवियत संघ, जो 1925 की तानाशाही के अधीन चला गया था, और 2022 के भारत में चरम दक्षिणपंथ का नैतिक द्वंद्व कहीं न कहीं एकजुट हो रहा था। कश्मीर सिर्फ एक और है। विद्वान यहां केवल ‘अत्याचार’ की भूमिका में हैं। असली मकसद एक खास धार्मिक समुदाय के खिलाफ देश भर में बेमिसाल नफरत पैदा करना है।

किसी चीज़ में ‘फ़ाइल’ या ‘दस्तावेज़’ शब्द जोड़ने से सच्चाई का एक अद्भुत ढोंग बनता है। विवेक ने द ताशकंद फाइल्स से काम शुरू किया था। उनकी अगली फिल्म का नाम ‘दि डेल्ही फाइल्स’ है। समझा जाता है कि वह एक के बाद एक ‘फाइल’ को एक काल्पनिक अभिलेखागार से डाउनलोड करेंगे, जहां उनके साथ अति दक्षिणपंथी सरकार के अभिनेता भी होंगे। ‘फाइल’ के बाद ‘फाइल’ अर्धसत्य, अस्पष्ट जानकारी को पहचानती रहेगी। इतिहास ने दिखाया है कि अगर कोई बयान लगातार समतल किया जाता है, तो वह सच प्रतीत होता है, भले ही वह झूठ ही क्यों न हो। यह फासीवाद की जानी-पहचानी रणनीति है। विवेक लेकिन कभी भी ‘एनआरसी फाइल’ या ‘गोधरा फाइल’ मत बनाओ। क्योंकि इससे उसका कोई भला नहीं होता। कश्मीर नरक में जाएगा, जो विद्वान वहां से निकाले गए हैं, एके-47 लेने वाले मुस्लिम युवक नरक में जाएंगे। केवल बॉलीवुड राष्ट्रवाद ही बचेगा, जहां सरकार की पाल में हवा सच और झूठ का निर्धारक है। बाकी सब ठीक है!

संपादकीय : चन्दन दास  ( ये लेखक अपने विचार के हैं )

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