एस्ट्रो डेस्क: नवपतिका बंगाल में दुर्गा पूजा का एक प्रमुख हिस्सा है। नवपत्रिका शब्द का शाब्दिक अर्थ है नौ वृक्षों के पत्ते। लेकिन वास्तव में नया पत्ता नौ पत्ते नहीं, बल्कि नौ पौधे हैं। ये हैं – कदली या रंभा (केला), कचू, हरिद्रा (पीला), जयंती, बिल्ब (घंटी), दरिंब (अनार), अशोक, मन और धन। एक एकल केले के पौधे को आठ अन्य जड़ वाले पौधों के साथ जोड़ा जाता है, जो घंटियों की एक जोड़ी और एक सफेद अपराजिता बेल से बंधा होता है, जिसे लाल और सफेद साड़ी में लपेटा जाता है ताकि एक छिपी हुई दुल्हन का आकार दिया जा सके। फिर परिवार की मूर्ति के दाहिनी ओर सिंदूर से पूजा की जाती है। पारंपरिक भाषा में नई पत्रिका का नाम कालाबू है।
नवपतिका के 9 पौधों को वास्तव में दुर्गा के 9 विशेष रूपों के प्रतीक के रूप में माना जाता है। ये 9 देवियाँ हैं रामभाधिष्ठात्री ब्राह्मणी, कच्छवधिष्ठत्री कालिका, हरिद्रधिष्ठत्री उमा, जयंतीधिष्ठत्री कार्तिकी, बिल्वधिष्ठत्री शिव, दरिंबाधिष्ठत्री रक्तदंतिका, अशोकाधिष्ठत्री शोकरिता, मानधिष्ठात्री चामुंडी। “नवपत्रिकाबासिनी नवदुर्गा” मंत्र में इन नौ देवियों की एक साथ पूजा की जाती है।
महासप्तमी की सुबह, उन्हें निकटतम नदी या किसी जल निकाय (यदि कोई नदी या जल निकाय नहीं है, तो किसी मंदिर में ले जाया जाता है)। पुजारी ने पत्रिका को अपने कंधों पर ले लिया। उसके पीछे ढोल बजाने वाले ढोल बजाने जाते थे और स्त्रियाँ शंख बजाने और उलुधबनी बजाने जाती थीं। शास्त्रों के अनुसार नहाने के बाद नई साड़ी पर नया कागज लगाया जाता है। फिर नया कागज पूजा मंडप में लाया जाता है और देवी के दाहिनी ओर लकड़ी के सिंहासन पर रखा जाता है। दुर्गा पूजा का मुख्य समारोह पूजा मंडप में एक नई पत्रिका के प्रवेश के साथ शुरू होता है। नई पत्रिका में प्रवेश करने के बाद देवी को शीशे में स्नान कराया जाता है। उसके बाद बाकी दिनों में मूर्तियों सहित नवपत्रिका की पूजा की जाती है। यह विशेष रूप से उल्लेखनीय है कि नई पत्रिका में प्रवेश करने से पहले देवी चामुंडा का आह्वान किया जाता है और अखबार के सामने उनकी पूजा की जाती है। पत्रिका में किसी अन्य देवी की अलग से पूजा नहीं की जाती है।
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शोधकर्ताओं के अनुसार नवपति की पूजा वास्तव में अन्न देवी की पूजा है। डॉ. शशिभूषण दासगुप्ता लिखते हैं, “इस अनाज दुल्हन को पहले देवी के प्रतीक के रूप में पूजा जाना है, क्योंकि इस अनाज-देवी की पूजा शायद शारदीय पूजा के मूल में है।” इस उपन्यास की अलग-अलग व्याख्या बाद के दुर्गा पूजा नियमों में दी गई है। … कहने की जरूरत नहीं है, यह सब इस अनाज देवी को पौराणिक दुर्गा के साथ मिलाने का एक सचेत प्रयास है। यह दाना-माता पृथ्वी का अवतार है, इसलिए हमारे ज्ञान और अज्ञान के लिए, उस आदिम पृथ्वी की पूजा अभी भी हमारी दुर्गा पूजा के अंदर बहुत मिश्रित है।